Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

О массовой депортации поляков в Пермский край в сталинские годы

Моя подруга Елена Михалик пишет о малоизвестных страницах пермской истории: массовой депортации поляков на уральские земли в сталинские годы.

"Последние три года одним из основных направлений моей научной работы является исследование воспоминаний поляков, в годы сталинских репрессий депортированных в Прикамье. Обратившись к мемуарам ссыльных, я, никогда раньше не занимавшаяся«локальными текстами», обнаружила в польской литературе свои «уральские» и «пермские» мифы, практически неизвестные отечественным исследователям. Взяться за изучение текстов воспоминаний меня побудила встреча с известным польским резчиком по дереву, профессором Варшавской Академии Изящных Искусств, Станиславом Кулоном. Его книга воспоминаний «Z ziemipolskiej do Polski» («С польской земли в Польшу»), посвященная пребыванию на Урале, произвела на меня очень сильное впечатление,  и стала первым польским источником, с которым я начала работать. В своей книге Кулон рассказывает о депортации в феврале 1940-го года своей семьи на Урал,подробно описывает тяжелейшие условия жизни в неволе, делится своими впечатлениями об укладе российской жизни, россиянах. Книгу сопровождают карандашные рисунки, созданные в характерной для Кулона примитивистской манере. Позднее рисунки эти легли в основу цикла барельефов «Крестный путь», представляющего различные этапы «уральской каторги», во время которой погибла большая часть семьи художника.


После книги Кулона я прочла несколько десятков воспоминаний ссыльных. Они существенно разнились по объему (от 1-2 страничек, до 100 и более), по своим художественным достоинствам, композиции, стилю, эмоциональному настрою. Авторами их были самые разные люди: мужчины, женщины, представители разных социальных групп, люди разных возрастов и разного жизненного опыта. Подобное разнообразие делало картину уральской ссылки особенно яркой, выпуклой, многомерной, позволяло представить себе не только чудовищность репрессий, но и их грандиозный размах.

Для меня полученные сведения были новыми, неожиданными, интересными, но одновременно травмирующими. Казалось удивительным, что я, человек с высшим образованием и ученой степенью, не имела о репрессиях в отношении поляков ровным счётом никакого представления. Если о депортациях в годы сталинизма чеченцев, крымских татар и поволжских немцев мне было известно, то словосочетание «ссылка поляков» вызывала ассоциации исключительно с 19 веком. В лучшем случае вспоминались «Записки из мертвого дома» и «Соборяне», где фигурировали какие-то малосимпатичные польские ссыльные, тогда как в 40-е годы ХХ века в одну только Пермскую (Молотовскую) область из восточных областей Польши было насильно вывезено более 10 тысяч поляков. Значительная часть из них погибла здесь от голода, холода, болезней, и невыносимых условий труда. По моему глубокому убеждению, без знания и осознания этого исторического факта невозможно понять причины царящего в польско-российских отношениях отчуждения и напряженности.

Важно пояснить, что в самой Польше правда о советских депортациях долгие годы замалчивалась. Она стала широко освещаться сравнительно недавно, начиная с середины 80-х годов ХХ века. Поэтому, несмотря на прошедшие со времени депортаций семь десятков лет, в польском общественном сознании тема сталинских репрессий продолжает быть актуальной, воспринимается как современная и злободневная. Ещё живы участники событий, выходят всё новые воспоминания, снимаются документальные и художественные фильмы. Пережитая национальная травма ищет выхода, и полякам очень важно чувствовать интерес к их трагическому опыту именно со стороны россиян. Когда я занялась этой темой и стала встречаться с людьми, пережившими уральскую ссылку, мне казалось, что я буду постоянно сталкиваться с неприязненным отношением, что я услышу какие-то обвинения в свой адрес, в адрес россиян. Реальность оказалась иной. Бывшие ссыльные были благодарны мне за мой интерес, за желание рассказать их истории, многие из которых не публиковались ранее даже на польском языке. Они готовы были предоставить мне любые имеющиеся в их распоряжении материалы, чтобы подтвердить правдивость собственных рассказов. Вместе со Станиславом Кулоном я по огромной, разложенной на столе, карте СССР прослеживала путь маленького польского сироты из Кудымкара в Пермь, затем по Каме и Волге к Ростову-на-Дону, и дальше к польско-советской границе.

Большую помощь в моих поисках оказывали и сотрудники фонда «Карта». Oрганизации, целью которой является сбор письменных и устных свидетельств участников различных исторических событий ХХ века, в том числе жертв сталинских репрессий. Уверена, что огромные архивы, собранные сотрудниками «Карты» и Институтом Национальной Памяти (InstytutPamięciNarodowej), обязательно дождутся своих российских исследователей, поскольку в установлении исторической правды и сохранении памяти о ней наша страна нуждается ничуть не меньше, чем Польша. "

Параметры анализа национальных культур

Параметры анализа национальных культур (автор методы и группы в ФБ Лола Элистратова)
"Не пугайтесь сразу, пожалуйста, это только звучит так внушительно, а на самом деле под силу абсолютно каждому! Не высшая математика и не ядерная физика:)
За 70 лет существования межкультурной антропологии ученые написали десятки тысяч работ (да-да!) Если сильно упростить их выводы, то можно выделить 11 основных параметров, по которым возможно описать любую культуру мира. Я представлю вам все одиннадцать, один за другим, на примере хорошо знакомой всем вам России. И жду от вас рассуждений о культуре вашей страны (обязуюсь помогать в комментариях по любой стране!) с примерами из будничной жизни, иллюстрирующими эти параметры.
Представьте себе, что по каждому параметру существует ось с процентным содержанием, на которой можно располагать данные страны по анализируемому показателю. Например, этого параметра в моей стране 20%, а этого 70%. Звучит непонятно,но сейчас увидите на примере России, это просто. Оценки, разумеется, лично ваши, субъективные, в Интернете искать «правильный» ответ не надо. Больше скажу, его там просто нет!
Параметры:
1) Иерархическая дистанция (отношение к власти, к начальнику). В протестантских странах эта дистанция обычно выражена не ярко, практикуется делегирование полномочий, приветствуется автономия сотрудников. В России, наоборот, роль начальника очень важна, нужен «сильный шеф», единоначалие. Самый показательный пример - Путин и его небывалый рейтинг популярности. Мы любим мощных руководителей! По этой шкале у России будет примерно 70% (потому что есть такие,которые любят сильную власть еще больше России): шкала идет слева направо, от очень слабой роли начальника до самой сильной.
2) Отношение к закону. Законы надо соблюдать или нет? Или в каждом индивидуальном случае закон можно интерпретировать в зависимости от ситуации? Правила для всех одинаковые или можно и взятку дать и все будет нормально? Или просто договориться в свою пользу? У России примерно 75%: шкала идет слева направо от строгой дисциплины (например, Германия) до полного бардака. В общем-то, видали мы эти законы, честно говоря! Поговорки: «Они делают вид, что нам платят, а мы делаем вид,что работаем», «Кто не ворует на работе, тот вор для своей семьи» и т.д.
3) Коллективизм/индивидуализм. Что важнее,собственное «Я» или общее благо? Вы сразу скажете, конечно, что «общее благо» - это только красивые слова, но нет, не совсем. Например, насколько для меня важно сообщество моих друзей и чем я могу для него пожертвовать? На самом деле, мы много чем можем пожертвовать ради друзей! Так дружить, как мы, вообще больше никто не умеет, разве нет? Насколько нам важно участвовать в группе единомышленников? Очень важно! Вы посмотрите только, нас здесь уже тысяча человек почти собралась в группе, и это всего-то с 17 ноября! (все настоящие, я «покупкой липовых участников» и прочей ерундой такого рода не занимаюсь). О чем это говорит? Конечно, о нашем коллективизме! Шкала коллективизма идет от нуля (полный индивидуализм. Пример: США – процентов 10-15) до ста (крутой коллективизм, например, японцы, которые группами ездят любоваться на цветущую сакуру). У России примерно 60-65%.
4) Смешение/разделение личного и профессионального. Являются ли коллеги по работе вашими друзьями или даже любовниками? Или это не принято? А, может, вообще запрещено? Может ли шеф вам позвонить вечером или в выходные с просьбой сделать срочную работу? Можете ли вы от такого отказаться или нет? Считаете ли вы возможным пойти с коллегами на вечеринку, гда все напьются и будут вести задушевнуюбеседу? Или в баню,гда все будут ходить голыми? Ну, думаю, всем понятно, что Россия имеет уровень 85%, если шкала идет от полного разделения (на работе я не человек, а функция) до полного смешения личного и профессионального.
5) Склонность к риску. Это просто: хорошо ли (клево, почетно) рисковать или надо, наоборот, все время думать о безопасности и разных страховках? Разрешается ли все потерять и начать заново? Россия - абсолютный лидер по риску в миру (вспомните выражения, описывающие риск, в любом языке: «русская рулетка», «русские горки»... Любой риск «как-то случайно» русский). Шкала идет от нуля: любовь к риску до 100% - полное неприятие. У России – 5% от силы.
6) Мышление: прагматическое или теоретическое. Ориентирован наш ментальный процесс на конкретные результаты? Обладает ли наше мышление приземленным, реалистическим характером, как у англо-саксов? Или мы больше всего ценим блеск изящных логических конструкций (французы) или вообще полную «заумность» (русские)? Русские обладают крайне теоретическим мышлениям, поэтому все чемпионы мира по шахматам наши и самые сложные математические теоремы мира тоже наши, но связь с реальностью у нас хромает. Шкала идет слева направо от полного прагматизма к чистой теории. У России – 80% (больше даже, чем у Франции, где тоже с прагматикой не все хорошо).
7) Отношение ко времени: членим ли мы время на отрезки (планирование, прогнозы, не все сразу, пунктуальность, сначала сервируется закуска, потом горячее, потом десерт) или время у нас тонет в некоем круговом хаосе (не пришел, так завтра приду; время есть, плясать будем,а время придет, умирать будем; сложности с планированием, с выдерживанием определенного графика, с пунктуальностью, с разделением работ во и задач во времени,все в куче, шоколадные конфеты и торт на столе прямо сразу, вместе с закуской). Шкала идет от пунктуальных «расчленителей времени на отрезки» (например, немцы или англо-саксы) до полного бедлама в Латинской Америке, Африке и зачастую в Азии. У России процентов 70 в сторону бедлама.
8) Выражение эмоций на публике – насколько оно возможно? И каких? Шкала идет от нуля разрешенных к выражению эмоций до полной «латинской» безудержности. В России можно публично выражать гнев, грусть и радость. Страх выражать нельзя, особенно мужчинам. Во Франции, к примеру, вообще ничего нельзя выражать за исключением отдельных, строго определенных ситуаций. Если ноль – это полное отсутствие эмоций на публике, то у России примерно 60-70%.
9) Разрешение конфликтов, о котором мы только что говорили: агрессия или консенсус? Насколько возможен агрессивный способ разрешения конфликта в данном обществе? На шкале ноль – абсолютный консенсус, сто процентов – абсолютная агрессия. У России как минимум 85%.
10) Эксплицитная/имплицитная коммуникация, то есть : выражаем ли мы прямо то, что думаем, или прибегаем к массе ухищрений, чтобы замаскировать смысл своего сообщения разными изящными формами? Насколько наша культура позволяет разговаривать откровенно и без затей? Или же говорить прямо нельзя вообще и надо все время думать о том, как следует построить свою речь, чтобы никого не задеть, и как ухитриться не снимать с лица улыбку? Шкала: ноль – прямое выражение мыслей,100%- совершенно замаскированное. У Росссии 10%.
11) «Мужская» и «женская» цивилизации (это термины! Не путать просто с мужским и женским!). «Мужская» культура ценит напористость, агрессивность, успех, видимые признаки богатства,конкуренцию; половые роли в ней четко выражены,женщины хотят быть женственными и не стремятся сверлить стены дрелью, а мужчины хотят быть крутыми и не борются за то, чтобы писать, сидя на унитазе. «Женские» культуры стремятся к гармонии бесконфликтных взаимоотношений, говорят о значимости личности любого человека, конкуренцию не любят, отрицают разницу между мужчинами и женщинами и всячески пытаются ее нивелировать, ценят естественность, скромность, не-выставление себя напоказ. Если абсолютно «мужская» цивилизация – это ноль, а абсолютная «женская» - сто процентов, у России примерно 35% ( у нас все-таки есть равенство полов, женщины голосуют с 1917 года и имеют давным давно те официальные права, которые, например, во Франции получили совсем недавно, поэтому, хоть мы и «мужская» культура, но тоже не до бесчувствия)."

Попробую вскоре опубликовать анализ Малайзии по предложенной сетке:)!

Наш дом в Селаянг хоспитале, cовсем рядом - горячие источники, водопады, FRIM-джунгли. По утрам можно слушать пение птиц и детский смех (садик для докторских детей тут же):
Наш #дом в Селаянг хоспитале. Совсем рядом - горячие источники, водопады, FRIM-джунгли. По утрам можно слушать пение птиц и детский смех (садик для докторских детей тут же). #малайзия  #malaysia  #куалалумпур  #kualalumpur #home

Еврейский вопрос в Малайзии

Попалось на глаза историческое письмо премьер-министра Малайзии доктора Махади премьер-министру Израиля Б. Нетаньяху http://www.mysinchew.com/node/70817
Понятно, что в арабо-израильском конфликте Малайзия целиком на стороне Палестины. Поэтому туристам с израильским паспортом въезд в Малайзию запрещен. И в малазийском паспорте на 1й странице есть надпись "Этот паспорт действительный для всех стран, кроме Израиля".


Во время 2й мировой многие евреи, жившие в Малайзии и Сингапуре, были уничтожены японскими оккупантами. Оставшиеся либо приняли христианство, либо эмигрировали в другие страны, особенно во время роста антисемитских настроений и антиизраильской политики, проводимой правительством Малайзии с 1970 гг.

Легендарный лидер Махади (эдакий местный Ли Куан Ю) известен своей антиизраильской риторикой и неполиткорректными антисемитскими высказываниями в том роде, что "все беды от евреев", "жаль, что Холокост не завершил свою миссию", и т.п. Умнейший чел этот доктор, но не без странностей, как водится.

Интересно, что некоторые граждане Израиля все же живут в Малайзии (используя, понятно, паспорта других стран, часто Америки). Наш сосед в Селаянге, например, ортодоксальный иудей еврей недавно отправился в лучшие миры. Он никогда не скрывал своей веры, носил кипу, на машине красовалась наклейка на иврите. Держал заводик, и принес немало пользы малазийской экономике.

На Пинанге однажды гуляла по очень симпатичному еврейскому кладбищу с внушительными надгробными плитами. Оказывается, здесь в Джоржтауне была раньше Еврейская улица, где жила большая часть еврейских семей, но потом улицу переименовали в Jalan Zainal Abidin. В старинной здешней синагоге, действовавшей с 1929 по 1976, сейчас располагается фотостудия.

еще несколько интересных ссылок по теме:
http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2011/03/18/the-last-jew-to-leave-penang/ - Последний еврей Пинанга

http://www.jewishtimesasia.org/community-spotlight-topmenu-43/malaysia/330-penang-communities/1497-one-familys-world-of-judaism-in-malaysia - История одной иудейской семьи в Малайзии

Интересно, а что будет малазийскому гражданину, если он каким-то образом посетит Израиль, и об этом узнают власти Малайзии? :-)

Напоследок моя любимая поговорка:
Моисей сказал - все от Бога. Соломон - все от головы. Христос - все от сердца. Маркс - все от живота. Фрейд - все от секса. Эйнштейн сказал, что все относительно. Сколько евреев - столько и мнений.-)

Индийцы в Малайзии: 13 интересных фактов

Что они здесь делают? Как сюда попали? Такие вопросы нередко приходится слышать гидам от туристов. Индийцы добирались на Малаккский полуостров в разное время по разным причинам. Если тысячу лет назад это было победоносное нашествие южноиндийской армии во главе с императором Раджедра Чола, то последние пару десятилетий индийцы переезжают в Малайзию работать как в IT-сфере, так и таскать ящики на складах супермаркетов. Что же касается индийцев с малайзийским паспортом — у каждого своя история. Но есть и общие интересные моменты.
http://go2malaysia.org/2015/09/indijcy-v-malajzii-12-interesnyx-faktov/

Пятнадцать лет скитаний по земному шару

«Пятнадцать лет скитаний по земному шару» - только что дочитала эту поучительную книгу про необыкновенные приключения Владимира Наседкина вокруг света в 1907-1921 гг.
http://russkiymir.ru/media/magazines/article/121377/- статья, краткое содержание книги и цитаты.
Рекомендую всем: здесь и про силу духа, и про любовь к Родине, и про эврисинк из посибл )

Этот удивительный человек совершил кругосветное путешествие, чтобы вернуться домой. Он прошел более 3 тысяч километров по Южной Америке, жил в Японии, Китае, Австралии, изнывал от тропических болезней, несколько лет провел в европейских тюрьмах… Владимир Наседкин выжил только благодаря удивительной силе духа и желанию вернуться на Родину.

Пусть же потомки удивительного Владимира живут и здравствуют, и род его никогда не прекратится!

http://a-krotov.livejournal.com/851222.html - про детей и внуков, и где купить книгу

Лиллиан Ту - всемирно известный учитель фэн-шуй из Малайзии

Завтра я встречаюсь с самой яркой мировой звездой-учителем по фэн-шуй малазийской китаянкой Лиллиан Ту, и иду на ее тренинг! Она выдающаяся женщина во всех смыслах.

из википедии:

Лиллиан Ту (англ. Lillian Too, кит. трад. 朱蓮麗, упр. 朱莲丽, пиньинь: Zhū Liánlì, палл.: Чжу Ляньли; р. 1946, Пенанг) — всемирно известный автор и практический мастер китайской традиции геомантии фэншуй из Малайзии. Написала более 180 книг по фэншую и смежным тематикам, переведённых на более 30 языков, включая русский, и разошедшихся тиражом свыше 6 млн. экземпляров. Ведущий популяризатор фэншуя на Западе в 1990-х годах.

Этническая китаянка-хуацяо, проживает в Куала-Лумпуре, Малайзия, где также ведёт популярные семинары по фэншую. Часто совершает поездки для предварительной экспертизы строительства крупных объектов. Последовательница тибетского буддизма школы Гэлуг с длительной историей сотрудничества с ламой Сопа Ринпоче.

В 1976 году Лиллиан Ту получила степень MBA от Гарвардской бизнес-школы и после корпоративной карьеры стала первой малайзийской женщиной, возглавившей компанию, зарегистрированную на бирже. В 1982 году Лиллиан Ту стала первой женщиной в Азии, вставшей во главе крупного банка (это был гонконгский Дао Хенг Банк)[3]. В дальнейшем сотрудничала с гонконгским магнатом Диксоном Пуном в качестве исполнительного директора его группы компаний.

В 45 лет она отошла от полной занятости и занялась семьёй (поддержкой единственной дочери Дженнифер Ту) и написанием книг по фэншую.

Помимо написания бестселлеров, она возглавляет основанную ею компанию «Мир Фэншуя» и интернет-магазин WOFS.com, ежегодный доход которого составляет более 6 000 млн. ринггитов (свыше 1,6 млрд долларов США). Её дочь Дженнифер является контролирующим акционером компании.

Помимо интернет-магазина, WOFS.com включает в себя франшизу: международную сеть магазинов атрибутики фэншуй, «World of Feng Shui», представленную 55 магазинами в 17 странах и торгующую 6 000 наименованиями продукции. Кроме этого, в её группе компаний есть журнал "МИр фэншуя" («Feng Shui World»), издательство, линия ювелирной продукции и др.

Одноэтажная Америка

Такие книги не только вдохновляют на путешествие по Америке, но и на написание собственных путевых заметок.

10981861_10200229845345775_202207433049180263_n
Познер и Ургант недавно повторили путешествие Ильфа с Петровым, которое советские писатели совершили в далеком 1935 году.
Куча друзей в США - в ЛА, Нью-Йорке, Вашингтоне, даже в Санта-Барбаре.  Перелеты из Мск в NY такие дешевые, что нужно обязательно наведаться в ближайшие несколько лет.

Сталин и Гитлер, однояйцевые близнецы. История, которую не изучают в школе

Оригинал взят у dolboeb в Сталин и Гитлер, однояйцевые близнецы
Сегодня у Акунина — пост о советско-нацистской дружбе.
В рамках которой Советский Союз сдавал Гитлеру всех антифашистов, которые с его приходом к власти бежали в СССР.
Очень полезное чтение.

Оригинал взят у borisakunin в В нашем городе, на окраине

     Сам не очень понимаю, почему эта история, далеко не самое страшное преступление сталинизма, так меня пронимает. Есть в ней что-то совершенно невыносимое.
     И ведь не то чтоб я испытывал хоть какую-то симпатию к коммунистам 30-х годов. Если сравнивать их с фашистами, последние, конечно, хуже, но это вовсе не означает, что первые лучше.
     23 августа 1939 года немецкие фашисты с советскими коммунистами решили  (и справедливо), что у них  друг с другом общего больше, чем с западными демократиями. Подписание Пакта Молотова-Риббентропа дало старт мировой войне и начался кошмар, по сравнению с которым происшествие в Брест-Литовске 2 мая 1940 года должно было бы казаться пустяком. Но не кажется.
     Как известно, Сталин был ужасно собой доволен. Всех перехитрил. Заполучит Прибалтику, кусок Польши, Румынии и Финляндии (что Финляндия окажется крепким орешком, он еще не догадывался); стравит европейцев между собой и они  опять, как в 1914-1918,  истощат себя нескончаемой войной, а он будет третьим радующимся.

1
Ай, голова!      

     Так был счастлив, что прямо изъюлился весь перед своим новым другом Гитлером. Тот, надо сказать, тоже ликовал (и имел для того более существенные основания). Фюрер даже щедро предложил выпустить в СССР коммунистического вождя Тельмана. Сталин деликатно отказался: ну что вы, что вы, стоит ли утруждаться, мы и так всем довольны. (Потом он точно так же откажется спасти Рихарда Зорге).
В качестве некоей дополнительной любезности Сталин предложил выдать Берлину политэмигрантов из Германии  и Австрии – своих товарищей-коммунистов, которым повезло вовремя унести ноги и не попасть в фашистские концлагеря.
     Правда, большинство из них в 1937-38 годах (тогда  мели всех иностранцев без разбора) вместо этого попали в ГУЛАГ, а то и под расстрел. Но пятьсот коммунистов собрали-таки, и Гитлер с благодарностью принял этот дар доброй воли.
     История эта, в общем, хорошо известна, и новостью для меня не являлась. Просто на днях я случайно наткнулся на одном европейском телеканале на интервью с очень старой дамой и послушал, как всё это происходило. Ну и от некоторых подробностей меня заколотило.
     Даму зовут (то есть звали - она давно умерла, интервью было старое)  Барбарой Нойманн. Она - вдова одного из лидеров германской компартии, казненного Сталиным. Конечно, сидела где-то как жена врага народа. Всё по полной программе: голод, побои, унижения. И вдруг ее срочно увозят из карагандинского лагеря – и не на допросы, а в санаторий. Там много старых знакомых, все коммунисты. Условия – райские. Лечат, кормят. Больше всего Барбару, отвыкшую от человеческого обращения, тронула заботливость врачей и персонала. Прямо как с родной обращались.
     В общем, подкормили, подлечили, приодели – женщинам чуть ли не шубки меховые выдали. Посадили в поезд, повезли на запад. Прошел слух, что в Литву или Латвию, а оттуда – на все четыре стороны.
     Но нет. Поезд прибыл в Брест-Литовск. И на той стороне моста ждали люди в эсэсовских мундирах…

2
Эти провожали…

3
…а эти встретили.


     Почти никто из того поезда живым из концлагерей не вернулся. Барбара – одна из очень немногих, кому повезло.
4
Барбара тогда была вот такой

     Что здесь отвратительнее всего? Конечно, «санаторий». И ведь нам-то, в отличие от западной аудитории, не нужно объяснять этот странный и вроде бы ненужный перерыв между одним концлагерем и другим. А чтоб «за державу не было обидно»! Чтоб не  ударить лицом в грязь перед иностранцами, да еще из такой почтенной организации как Гестапо. У советских собственная гордость. У нас и зэки, слава тебе господи, откормленные и нарядные. Потому что у нас всё полной чашей.
     Слушал я рассказ везучей старушки и всё гнал от себя выплывшую из какого-то пионерлагерного прошлого идиотскую песню «сиротского» жанра:

В нашем городе, на окраине
На помойке ребенка нашли.
Ручки вымыли, ножки вымыли,
И опять на помойку снесли.

     А на прощанье вот вам. Любуйтесь

Какой диктатор убил больше всего людей? сталин номер 2

1383
Сталин номер 2 в рейтинге, хотя цифры еще сильно заниженны.
Страшно другое: убийцы номер 1 и 2 до сих пор сильно почитаемы в своих странах, города в честь них названны, портреты повсюду висят...
И нынешние правители глубоко чтят их заслуги, называя "эффективными менеджерами", и т.п. Слава Богу, что в случае с Гитлером, Леопольдом, Пол Потом и т.п. все по-другому!

Никогда не забуду жуткое фото, которое однажды видела в исторической книжке: Пол Пот, Мао и Сталин сидят вместе общаются, пьют
кровь чай. Наверное, опытом обмениваются, как более эффективно и безнаказанно людей мочить. "Нет человека - нет проблемы!"

Владимир Наседкин: вокруг света 100+ лет назад

Оригинал взят у a_krotov в Владимир Наседкин: вокруг света 100+ лет назад
Несколько лет назад я напечатал небольшим тиражом небольшую книгу воспоминаний Владимира Николаевича Наседкина (1884 г.р.). Этот человек, более ста лет тому назад (в 1907 году), бежал из сибирской ссылки, к которой он был приговорён царским судом за участие в революционном движении, и перебрался в Японию. Дальше, на попутных кораблях, пешком, железнодорожным автостопом и другими методами, через Китай, Австралию, Чили, Эквадор, Колумбию, Англию, Францию, Италию, Грецию, Сербию, Болгарию, и Турцию он постепенно пробирался в родной Харьков, на что ему потребовалось более пятнадцати лет. По дороге он то подрабатывал, то сидел в местных тюрьмах, ну как это бывает и с современными путешественниками. Первая мировая война увеличила подозрительность и "ментовство" во многих странах, и передвижение граждан с подозрительными документами становилось всё более проблематичным.

Наконец, Владимир Наседкин, претерпев множество лишений, возвращается уже в другую страну -- в СССР, в родной Харьков, в возрасте 38 лет (1922 год). Все его родные за это время уже умерли. Подробней о невольном путешествии В.Наседкина (статья -- выжимка из его книги) можно прочитать в интернете.
Collapse )

Судьба автора после возвращения в СССР долгое время мне была неизвестна. И вот, в этом году, мне написал Костя, правнук Владимира Николаевича, он нашёл мой блог в Интернете. Он сообщил о дальнейшей судьбе В.Наседкина и даже прислал мне его фото. Оказывается, Владимир Николаевич прожил 85 лет и скончался в 1969 г. Также, этот правнук написал следующее:

" Сразу после возвращения в Харьков, он женился на Антонине Дмитриевне, в которую был влюблен еще до ссылки. Узнав, что она к тому времени овдовела, предложил выйти за него замуж и она согласилась. У них было двое детей, Наташа и Лена.


Родная дочь Владимира Наседкина, Елена Владимировна, до сих пор живет в Харькове. Ей сейчас 89 лет. У нее двое детей и четверо внуков. Один из них я - Костя. У бабушки в Харькове есть книги отца. А его внучки Ира (моя мама) и Валя прекрасно его помнят и многое могут рассказать. Владимир Наседкин -- справа на фото.

Я позвонил Валентине, внучке Владимира Николаевича, которая живёт в Харькове, как и её дед. Она сообщила и о некоторых деталях биографии В.Наседкина. После завершения 15-летней невольной кругосветки, и женитьбы, он остался на Украине, некоторое время работал в Донбассе переводчиком, поскольку во время странствий выучил английский и французский языки. Из "Дома политкаторжан", где он обитал, многих арестовали и посадили -- исчезло примерно 70% "ветеранов", но Владимиру Николаевичу повезло уцелеть -- возможно, помогли прошлые знакомства с Артёмом (революционером) и с Горьким. Когда началась Отечественная война, Наседкин выглядел уже дряхлым стариком (без зубов, с большой бородой, частично глухой). Он больше не переезжал, пережил и оккупацию Украины немцами, и последующее освобождение Красной Армией. В Харькове он прожил ещё 24 года (!) после завершения войны. Таким образом, перейдя в своей жизни через множество сложностей и опасностей, он скончался в здравом уме и трезвой памяти в 85-летнем возрасте (хотя уже в 1922 году, в 38 лет, как сейчас я, -- он уже выглядел как "совсем старик"). Он очень много писал; часть архивов его потомки потом передали в Москву, а какова их судьба -- это сейчас мне неведомо.

Долголетие отца передалось и его потомкам. Елена Владимировна Наседкина, дочь Наседкина, сейчас живёт в Харькове, ей через три дня исполняется 90 лет. Дети и внуки Владимира Николаевича вспоминают его очень тепло, его мудрость и жизненный опыт.

Минвушей осенью исполнилось 130 лет со дня рождения Владимира Наседкина. Вспоминая его невольные приключения (кто ещё не читал книжку -- прочитайте хотя бы биографию в интернете ), мы можем сделать несколько выводов, например:

1) Главный враг человека -- это чиновник-жандарм-бюрократ, и 100 лет назад, и сейчас,
2) Человеческий организм гораздо прочнее, чем это кажется горожанам, ведущим стационарную жизнь,
3) Даже в самых сложных ситуациях имеется выход, главное уметь ждать, не терять рассудка, думать головой!

На этом я и завершу короткий рассказ о Владимире Наседкине. Спасибо его потомкам, Косте (правнуку) и Валентине (внучке) за некоторые штрихи к его биографии.